上篇〈何不興建金庸主題樂園﹖〉寫咗三千幾字，依然意猶未盡。其實尋日只係介紹咗「金庸樂園」嘅內容，都仲未分析興建樂園會為香港帶來咩好處。大家唔好以為我吹水無極限、認定「金庸樂園」
只係紙上藍圖，其實興建「金庸樂園」好處多多，我係咁意數下，就已經搵到十個好處，絕對可以話係「十贏方案」。而家上海要做國際金融中心，又話要起迪士尼樂園，香港啲優勢被上海搶晒，愈來愈邊緣化，認真陰公。上海想做國際金融中心，香港不如索性轉型做「國際金庸中心」，巧妙結合特區「六大產業」，方為上策。邊「六大產業」﹖當然唔係曾蔭權狗噏果堆，而係指香港最賺錢果六行，即係地產、旅遊、飲食、教育、堪輿同影視娛樂。
以下呢一篇，就係提出具體規劃方法，並且從全方位評估興建樂園之後嘅好處，以證明打造「國際金庸中心」絕對可以創造特區「十贏」局面。 (閱讀全文)
《蘋果日報》：滬迪士尼拍板 香港旅遊業危危乎 學者促拓景點求存
上海要起迪迪尼，香港迪迪尼形勢更危。港府被人搵完一次笨，嫌蝕得唔夠甘，仲話要斥資再擴建。情形就好似買股票咁，十年前董伯誤以為迪迪尼係潛力股，大手 買入，簽下喪權辱國的不平等條約，點知坐艇，一坐就坐足十年﹗睇錯形勢入錯市本屬平常，最緊要識止蝕，係咁抱住隻爛鬼股票唔放，以為佢仲識生金蛋，殊不知 迪迪尼只係另一隻八號仔，隨時永無返家鄉之日﹗學曹仁超話齋，買股票最緊要係有「屍」，SORRY，係「勢」先至啱，而家上海話起迪迪尼，香港迪迪尼擺到 明大勢已去，咁就乾脆賣鬼咗佢，免得再揼錢落鹹水海啦﹗
一、金庸樂園
與其擴建迪迪尼，倒不如興建另一個主題樂園。要有香港本土特色，又要具備商業賣點，最好有埋教育功能，諗來諗去，都係「金庸武俠主題樂園」最有潛力。雖然 響好幾年前我已經主張搞「金庸樂園」，不過呢個概念唔係我首創，好多年前就有人提出過。例如03年長實競投佔地12.1公頃嘅馬灣南部主題公園用地時，就 曾考慮興建金庸主題樂園，可惜之後冇晒下文，塊地直到今時今日仍然空置﹗響高登都有唔少人贊成起「金庸樂園」，有關討論已成「月經帖」，三不五時就會有人 彈出來回帶。
如果真係起金庸武俠樂園，我建議響返馬灣南部度起，反正個乜嘢挪亞方舟都唔慌會有人去架啦，起咗金庸樂園之後仲可以帶旺埋隻爛船添。至於具體點搞，可以參考下文： (閱讀全文)
上海要起迪迪尼，香港迪迪尼形勢更危。港府被人搵完一次笨，嫌蝕得唔夠甘，仲話要斥資再擴建。情形就好似買股票咁，十年前董伯誤以為迪迪尼係潛力股，大手 買入，簽下喪權辱國的不平等條約，點知坐艇，一坐就坐足十年﹗睇錯形勢入錯市本屬平常，最緊要識止蝕，係咁抱住隻爛鬼股票唔放，以為佢仲識生金蛋，殊不知 迪迪尼只係另一隻八號仔，隨時永無返家鄉之日﹗學曹仁超話齋，買股票最緊要係有「屍」，SORRY，係「勢」先至啱，而家上海話起迪迪尼，香港迪迪尼擺到 明大勢已去，咁就乾脆賣鬼咗佢，免得再揼錢落鹹水海啦﹗
一、金庸樂園
與其擴建迪迪尼，倒不如興建另一個主題樂園。要有香港本土特色，又要具備商業賣點，最好有埋教育功能，諗來諗去，都係「金庸武俠主題樂園」最有潛力。雖然 響好幾年前我已經主張搞「金庸樂園」，不過呢個概念唔係我首創，好多年前就有人提出過。例如03年長實競投佔地12.1公頃嘅馬灣南部主題公園用地時，就 曾考慮興建金庸主題樂園，可惜之後冇晒下文，塊地直到今時今日仍然空置﹗響高登都有唔少人贊成起「金庸樂園」，有關討論已成「月經帖」，三不五時就會有人 彈出來回帶。
如果真係起金庸武俠樂園，我建議響返馬灣南部度起，反正個乜嘢挪亞方舟都唔慌會有人去架啦，起咗金庸樂園之後仲可以帶旺埋隻爛船添。至於具體點搞，可以參考下文： (閱讀全文)
德國柏林圍牆倒下二十周年紀念日在即(11月9日)，新聞回顧了德國統一後面對各種經濟及社會問題湧現的歷程。兩德統一近廿年，這些問題未見解決，反之一個金融海嘯，令經濟問題惡化，德國東、西兩部人民的分歧更大。
兩德統一，向來被民族主義者視為成功範例。但若細心觀察兩德統一後的社會情況，失敗的經驗隨時比成功的多。統一前東德窮得多，於是德國將西部的大量資源投放 東部以振興經濟。多年過去了，東、西兩部經濟水平依然懸殊，東部人民埋怨經濟未見起色、西部人民怪責東部是他們的經濟負擔。1989年，西德的經濟競爭力 排全世界第二，國民人均收入三萬八千美元。統一後因東德關係，德國競爭力排名急降至第十五，人均收入則降至兩萬兩千美元。2008年，回升至兩萬五千二百 五十美元，廿年間才升了三千美元，還未計通脹。 (閱讀全文)
《蘋果日報》於十月廿八號報道：19歲女模欲轉運，疑被法師騙性交。案中「疑似法師」歐陽國富聲稱，可做「性交法事」幫女事主轉運。「法事」儀式包括口交和性交，須每月做一次、做足九次，過程中還要「每九下停一停」，並「在轉換性交姿勢時稍停畫符」。可惜轉運不成，卻令女模懷孕，結果對簿公堂。
性交轉運如此神奇﹖報章引述青松觀董事局總秘書周和來的解釋：「被告使用的道具與道教類似，但道教儀式中沒有透過男女交合，達致消災解難，增福延壽。」如果周秘書所言屬實，那麼歐陽先生就是假借道教之名而行姦淫之實了。然則道教真無「性交轉運」嗎﹖
其實是有的。根據早期道教的文獻記載，「性交轉運」真有其事。道教中有所謂「房中術」，教人怎樣以性交「移災解罪，轉禍為福」，甚至養生升仙。
請先參閱下列兩項資料，然後閱讀正文。
資料甲：hkblog：〈香港需要社民連嗎〉
資料乙：tommyjonk：〈我輸了〉
正文：
世有狗官，然後有社民連。狗官常有，而社民連不常有。然雖有社民連，祇辱於狗官之手、屈就於殘廢議會之中，而不以人才稱也。異國之議員，權大或足以制衡政府。選民者，知其能監督狗官而投也。至於社民三子，雖有議政之能，權不夠、票不足、議案不見納，且欲與常人不可得，安求其能治港也?
特區之議會，選之不以民主正路，進之不能制衡政府，鳴之而不獲市民接納。每有無知市民，不問議會因何而殘、不怪奴才壟斷議會，反為當權者辯誣，執筆而書曰：「社民無用。」嗚呼！其真無用邪? 其真無撚用也!
兩個月前老媽子心血來潮，買了三尾金魚回家。餵魚多日以後，我多少領略到養魚的樂趣，也漸漸明白養魚人的心態。說起養魚，眾所周知，特首曾蔭權在禮賓府官邸的魚池內養了九尾錦鯉（正宗「多九魚」），而且每朝定必親自餵魚，可見其愛魚如命。
老子曰「治大國若烹小鮮」，曾特首則是「治特區若餵金魚」。「政治心理學」喜歡探討政治人物的性格如何影響政治決策，作為曾特首管治下的「金魚人」，看來我們的確有必要窺探煲呔曾的「養魚管理學」。
首先我們要問：世間可供飼養之寵物甚多，貓狗鼠兔，均受港人歡迎，為何曾氏獨愛鯉魚? (閱讀全文)
2009年10月17日，前國家領導人趙紫陽誕辰90周年。
有國內網民書曰：
「紅朝仁宗幽惠趙諱修業，字子陽。豫滑州人也。先為相國，胡德宗退位，仁宗立。時鄧厲公為太尉，攝政，斥德宗，德宗忿而崩。太學生聚而悼之，有謗言於厲公。丞相李讒於厲公。厲公怒，欲以兵除。仁宗不詔，厲公忌仁宗。遂矯詔屠黌門而廢仁宗，幽於別館，歷十五載，崩於京師。不樹不封。然仁宗變法之功，功大莫焉，豈奸佞輩所能隱乎？」
所謂「子陽」即紫陽；胡德宗即胡耀邦；丞相李指李鵬。
至於鄧厲公（不是鄧厲欣），相信不用解釋了吧﹖
各位，是時候好好讀一下《改革歷程》了。
不知趙公要到哪年冥壽才能含笑九泉﹖
今晚又去光顧位於佐敦的澳洲牛奶公司（下稱澳牛）。我算是澳牛的半個常客，常常山長水遠去幫襯它—試過在週末早上六時特地爬起身坐巴士到澳牛吃早餐，而我住在沙田。澳牛有何吸引之處，值得食客長途跋涉到此一遊?當然是它遠近馳名的「招牌菜」—炒蛋和多士了。
《食神》說，愈普通的菜式愈考功夫。從平凡的多士烘出不平凡、將普通的蛋炒得不普通，就是澳牛的拿手絕活。板斧不用多，澳牛從來只得一、兩道，但單憑此兩道板斧就足以稱霸香港、橫行天下。早前大快活和大家樂紛紛推出「炒滑蛋早餐」，靈感顯然來自澳牛。以蛋論蛋，大快活的滑蛋炒得還不錯，但仍遠遠不及澳牛。至於澳牛的多士，永遠烘烤得內軟外脆，牛油塗得均勻、比例恰到好處，若然夾著炒蛋來吃，滋味更佳，可謂雙重享受。
在芸芸眾多香港食店之中，澳牛可算是相當特別的一間。如果有「最具香港特色餐廳選舉」的話，我必定投澳牛一票。澳牛極能體現香港文化，難怪有人說，未去過澳牛，不能算是到過香港。許多遊客慕名而來，只為了要在澳牛感受「香港精神」。 (閱讀全文)
蕭建生：《中國文明的反思》
出版社：香港新世紀出版社
出版日期：2009年9月
ISBN-10: 9881720265
ISBN-13: 9789881720269
頁數：463頁
售價：港幣138元
書籍介紹：http://www.mirrorbooks.com/news/?action-viewnews-itemid-3207
在書店看到此書封面上印著「中國大陸禁止發行，海外未刪節版」時，就知道此書一定要買。好書太多，在芸芸書海之中，往往失之交臂。幸好，這個世上還有「中國禁書」這一金漆招牌。
不知從何時開始，「中國禁書」，必屬佳品。不禁倒沒什麼，經大陸一禁就知是有購買價值的好書，無論如何非得拿來一讀不可。比如說《改革歷程》，比如說《我 的西域你的東土》，比如說《來生不做中國人》，比如說《大江大海一九四九》，全都被大陸禁止發行，讀之果然字字有血有淚。 (閱讀全文)
為慶祝建政六十周年，中共在天安門豎立56根「民族團結柱」，並決定永久擺放天安門廣場。報載此事引起國內巨大爭議，輿論批評巨柱長留廣場對天安門遼闊的景觀將是個災難。更有人直指巨柱大而無當，是「民族陽具」。如此看來，中共這次可算是「公然勃起」了。
姑勿論天安門「勃起」後景觀如何，這全屬品味問題，我無意干涉中國內政。眾口難調，你說是惡品味，總有人對著馬桶說夜香，世事何曾有絕對。更何況中國人最擅適應，所謂「居鮑魚之肆，久而不聞其臭」，「民族陽具」看得久了、看習慣了，就不會抱怨了。
解決了「品味問題」以後，我們該認真思考的是：第一，中共因何立柱﹖第二，巨柱應否移走﹖第三，「公然勃起」勃錯了嗎﹖
(閱讀全文)
圖一：去年美國總統大選後，中國人常反問自己：什麼時候中國才能出個「奧巴馬」﹖
《明報》十月四日報道：初小推愛國教材 家長憂洗腦 (節錄)：
教材又設有問答比賽題目，問及中國現時人口、中國首都等，其中一題是「以下哪一個名稱不能代表『中國人』？」可選擇答案分別是華夏民族、炎黃子孫和草根階層，而問題的答案是草根階層。
真可謂妙問妙答。國慶剛過，教育局舔共心切，立即溫馨提示莘莘學子們「草根階層不代表中國人」。其潛台詞是：中國人已經富起來了，中國不再是從前那個一窮二白的國度了。教育局表面上是要教學生，實際上是給中共拍馬屁。難怪網上討論區上有人反問：「難道國內八億的草根階層都不是中國人﹖」語甚憤慨。
先勿激動。從教育的觀點看，教育局說不定是想借此機會跟大家上一課「邏輯課」。 (閱讀全文)
(注意，我從來只承認建政而不是建國)
(一) 去書局買本龍應台新出版的《大江大海1949》(9折$99)
(二) 在學既可以一邊背誦《國殤》一邊悼念六四死難者
(三) 上youtube聽多幾次「媽媽我沒有過錯」同「長城」
(四) 去戲院睇完《建國大孽》之後翻查歷史睇下佢改左d乜野，認識祖國
(五) 參加支聯會的十一遊行
(六) 跟年青下一代講多d中共建政期間既黑暗歷史
(七) 勸說父母唔好參加d粉飾太平既肉麻愛國活動
(八) 罷睇CCTVB的肉麻當有趣國慶節目
(九) 有能力既嘗試助養一個中國兒童
(十) 在網誌打篇日記勸各方好友一齊做呢十件事
日本近年很流行什麼血型占卜、昆蟲占卜、動物占卜等遊戲，Facebook上偶爾也有這類占卜供人打發時間。這些嘩眾取寵的占卜法大多只能風行一時，隨著歲月流逝會漸漸被人遺忘。談到占卜界的「老大哥」，什麼血型占卜、星座占卜通通都要讓路給已式微的「屎尿占卜」。屎尿占卜術曾在古今中外大放異采，可謂占卜史上之一株奇葩。今日就介紹一下失傳已久的屎尿占卜術，好讓大家領略莊子「道在糞溺」的深意。
圖一：《許負相法十六篇》
一、漢代許負的「相尿」法
明代周履靖校梓的《許負相法十六篇》，相傳由漢代的相士許負所撰。此書對各種相法記載甚詳，教人如何「相鼻」、「相腳」、「相胸」等等。其中第十四篇為 〈相屎尿篇〉，讀之令人忍俊不禁，其書曰：「尿頭散瀉，富貴天下。尿如竹竿，必主貧寒。」先解這兩句。很明顯，照許負所言，一個人放尿時尿液若呈「花灑式 灌溉狀」澤被蒼生，則可「富貴天下」；相反，放尿時如一枝長竿一瀉千里者，則命途多舛，貧寒終老。數年前初讀到這句時，心裡委實吃了一驚。自忖確是「尿如竹竿」之輩，小解時往往目標明確、一瀉到底，從不花心亂射，免得被老媽責罵。如此看來，若想大富大貴，首要戒除此「惡習」。
(閱讀全文)
圖一：《許負相法十六篇》
一、漢代許負的「相尿」法
明代周履靖校梓的《許負相法十六篇》，相傳由漢代的相士許負所撰。此書對各種相法記載甚詳，教人如何「相鼻」、「相腳」、「相胸」等等。其中第十四篇為 〈相屎尿篇〉，讀之令人忍俊不禁，其書曰：「尿頭散瀉，富貴天下。尿如竹竿，必主貧寒。」先解這兩句。很明顯，照許負所言，一個人放尿時尿液若呈「花灑式 灌溉狀」澤被蒼生，則可「富貴天下」；相反，放尿時如一枝長竿一瀉千里者，則命途多舛，貧寒終老。數年前初讀到這句時，心裡委實吃了一驚。自忖確是「尿如竹竿」之輩，小解時往往目標明確、一瀉到底，從不花心亂射，免得被老媽責罵。如此看來，若想大富大貴，首要戒除此「惡習」。
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圖一：《絕代商驕》兩大主角，黃子華和佘詩曼。
上篇〈尋找TVB的黃子華公式〉 解釋了何謂「黃子華公式」，而本文就旨在分析這公式如何實際應用，以及繼續沿用公式的潛在問題。跟中國歷朝歷代的「治亂興衰」循環相似，「黃子華公式」也 經歷了創建、勃起、衰敗、中興等階段。從宏觀的角度看，《男親女愛》(簡稱《男》)創立了公式、由《棟篤神探》(簡稱《棟》)繼承；《奸人堅》(簡稱 《奸》)嘗試發展公式但失敗，於是《絕代商驕》(簡稱《絕》)不得已回歸公式，並強化公式。值得留意的是，中興之後若無改革，則大如朝代、小如公式，最終 結果同樣是要收皮。究竟「黃子華公式」會否在《絕》的「中興」後步向收皮﹖還是會對公式進行改革，最終「走向共和」﹖
(閱讀全文)
